他是一位非典型牙醫，拒絕月薪七、八十萬的挖角誘惑，堅持「錢夠用就好」；這位牙醫刻意採取約診制，每周平均只看診二十三小時，卻花另外二十三小時擔任志工。他用童子軍的義務服務精神實現成人的夢想，努力影響周遭所有人成為志工，不靠政治或宗教力量，創建一支上萬人的生態志工大軍。
五十年次的李偉文，或許是台灣最窮的開業牙醫，卻是精神上最富有的生態志工。他在一九九五年與知名生態攝影家徐仁修等人共同成立的「荒野保護協會」，已是台灣最大、最具影響力的環保團體，參與會員超過一萬人，目前仍有六千多位活躍志工。
菁英反思回饋 凝聚讀書會員
李偉文的人生上半場，擁有世俗眼中「社會菁英」的標準配備，中山醫學大學牙醫系畢業，住在台北市民生社區，有一個幸福家庭。然而，某種內心的不滿足，讓他與十幾位社區友人成立讀書會，每周交換彼此的專業故事。
四、五年後，這個涵蓋金融業、醫生、律師、建築師的讀書社群，擴大到兩百個家庭，他們除了每個月舉辦露營、旅行，開始思考如何回饋社會。就在此時，徐仁修加入他們，分享自己每年在台灣旅行工作，以鏡頭目睹自然環境遭快速破壞的實例，同時帶著這群人到野外實地考察。於是，他們決定成立荒野，矢志保護台灣的野外生態環境。
荒野創立之初，就有四百多名會員，其中包括二十幾名墾丁國家公園自然解說員，徐仁修擔任第一屆理事長，負責宣傳理念；「資深童子軍」李偉文是秘書長，主攻組織運作。
荒野的理念雖然簡單，作法卻無法輕鬆寫意。他們發展出幾個策略，包括透過購買、認養、捐贈等方式，取得野地的管理權，避免遭到開發破壞；或是監督政府的環保政策、水土保育、國家公園管理等等，最重要的是，讓大眾體會保護自然環境的重要與急迫。
大量吸收志工 建立人情連結
然而，這些都需要大量的人力、財力資源。一開始，李偉文就意識到，環保團體不能只靠理念吸引人，必須有效動員、發展組織，他說：「華人社會只靠理念是不夠的，更重要是建立朋友的『人情連結』。」
於是，李偉文的志工生涯很另類，他與其他創始會員的首要功課，就是「帶著新會員到處去玩」，透過實地的野外訪查探勘，讓大家親身體認台灣自然生態的美好，並親眼目睹開發破壞的威脅。至於李偉文最大的挑戰，就是讓每一位接觸荒野的人，「統統變成志工」，就連早期接受媒體訪談，李偉文都期許採訪結束後，能讓媒體記者心甘情願掏出兩千元入會。
李偉文的理論是：「理智上說服別人，並無法讓對方從生活中轉變；只有讓對方變成荒野志工，承諾開始影響周遭友人，他才會開始改變自己的實際生活。」所以，李偉文大量吸納、訓練不同專長的志工。
例如，知名作家陳若曦起心動念加入荒野，原本想在住處附近的大安森林公園擔任解說員，後來她笑稱自己年紀大了，常記不住解說內容，於是李偉文改請她扮演推廣荒野理念的重要角色。
學童子軍精神 自願認養工作
二○○一年，李偉文從徐仁修手中接下理事長，荒野也發展成六、七千名會員的龐大組織。十二歲參加童軍、大學畢業就獲頒「木章」的李偉文，強調他只把童子軍「自願承諾、義務服務」的精神帶進荒野，所有工作都是自願認養，所有勞力時間絕不收酬勞，「一切不勉強，反而不會給大家壓力。」李偉文說。
荒野的力量，不只量化在志工會員的數字上，更展現在他們深入各行業、各年齡層的滲透性；尤其他們的「炫蜂團」，每年帶著小朋友到郊外玩耍、參與營隊，一方面讓生態保育的觀念向下紮根，另一方面讓更多父母因而接觸荒野、信任荒野。
部分環保團體質疑，荒野並未積極利用自己的影響力，努力改變政策、阻擋不合理的公共工程。李偉文對此強調，荒野希望透過各種參與的力量，「在政策成形之前，就有動員改變的空間」，而不是在政策定案後再耗費大量時間心力去企圖翻案。
追求智慧慈悲 貼近生命核心
如今，李偉文已卸下重擔，擔任荒野榮譽理事長。十幾年的志工生涯，讓他推卻大學學長的挖角邀約，「保證每月收入七、八十萬」；但他總不明瞭，他的同儕們「每天花十幾個小時，整天關在一公尺見方的診療間，視野只專注在零點一公分的患部裡」，即使賺了大把鈔票，也只能不斷換車換房、蒐購古董，精神生活卻很空虛。
李偉文早就搬離民生社區、搬到更接近自然的新店花園新城，並確信賺錢不是他的生命核心，「智慧」及「慈悲」才是，為了追求前者，李偉文每天必定大量閱讀；至於後者，荒野就是他回應自己的答案。最近，他更試圖結合兩者，以《傾聽自己的鼓聲》一書，反芻他對生態環境、生活教育與生命姿態的思考。
「要能傾聽自己心靈內在之聲，有信心依照自己的鼓聲前進」，這位非典型牙醫，在牙醫診所之外發出的鼓聲，已經被所有關心台灣生態環境的人聽見。
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